Os artigos da equipa do PÚBLICO Brasil são escritos na variante da língua portuguesa usada no Brasil.
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E depois de algum tempo, retorno a Lisboa. Estamos num grupo de amigos, alguns brasileiros, outros portugueses. Apresento uma amiga portuguesa a um brasileiro e provoco-a dizendo que ela é a mais simpática eurocêntrica que conheço. Minha amiga ofende-se, meio a brincar, mas demonstrando legitimamente que não entendeu bem a referência. É que, para uma alma tão dividida como a minha, eurocentrismo deve significar algo um pouco diferente do que para ela. As palavras, também elas, não fogem das idiossincrasias de quem as utiliza. Porque as palavras têm a sua história, mas têm também a nossa, aquela que construímos, cada um de nós, com elas.
Esse é um dos grandes mistérios de uma língua: ela serve para construir comunidades e ao mesmo tempo – numa quase contradição – consolidar as individualidades. Eu sou somente quem sou porque falo português. Uso essa chave para tentar compreender o comentário de outra amiga que me diz ter estranhado muito ter assistido a um documentário caboverdiano em português do Brasil. Eu digo que seria mais lógico o de Cabo Verde, mas que talvez tivesse menos aceitação internacional, o que nem me parece justo. Ela contrapõe dizendo que então o certo seria usar o português europeu. Essa expressão tem para mim várias camadas de incômodo.
A primeira é que o português falado fora de Portugal, em muitos países da Europa, é o brasileiro. Depois porque a língua define-se a partir de uma comunidade, neste caso, Portugal, não do continente a que pertence. Embora pareça redundante, é do português de Portugal que ela estava falando. Mas, a curiosidade maior residia em considerar que o português de Portugal fosse mais legítimo do que o do Brasil para se pensar em termos de internacionalização. Ainda mais triste, do meu ponto de vista, é que o português de Cabo Verde não seja pensado como tão apto quanto o do Brasil ou o de Portugal. Mas assim é.
As línguas são faladas por pessoas que têm afinidades diferentes e modos de ver o mundo que não são iguais. Essa é a própria beleza da essência humana, mas igualmente é o seu desafio: como conciliar essas diferenças numa língua que é internacional e, mais ainda, intercontinental, portadora de uma história tão rica e o modo mais eficiente, talvez o único, que o eu encontro para ser realmente quem sou?
Sempre em movimento, a língua portuguesa nunca descansa. Estudos demonstram que até ao final do século XVIII, o “-e” ao final de palavras, pronunciava-se como uma “-i” tanto no Brasil, como em Portugal. Entre os séculos XVIII e XIX ocorreu uma mudança em Portugal que não chegou ao Brasil. Surgiu um novo som que até então não existia. Tanto é assim que para o brasileiro comum parece que as palavras terminadas em “-e”, quando pronunciadas por um português, perdem a vogal. Não a perdem, na verdade, o que se verifica é a introdução de um fonema entre o “e” e o “a” que não existia antes e que ainda não existe no português do Brasil.
Por outro lado, o Brasil também mudou muita coisa na língua portuguesa. A tendência antiga de não fazer o plural com o acréscimo do “-s” em todas as palavras da frase foi aprofundada com a chegada de milhares de italianos cuja língua não faz o plural desse modo. Vale a pena lembrar, a título de exemplo, que na cidade de São Paulo, há uns cem anos, apenas cerca de 60% da população era brasileira. Uma grande parcela era de imigrantes, na maior parte europeus (especialmente italianos), os quais chegavam ao Brasil em levas desde o final do século XIX. E há sim, o problema da escolarização.
A herança de não priorizar uma educação laica a partir do Estado teve como um de seus efeitos o fato de muitos brasileiros não receberem uma formação educativa formal de qualidade. Esse fato ajuda a soltar as normas da língua, facilitando que ela se modifique.
Assim desenha-se uma teia complexa de variáveis que alteram e modificam essa mesma realidade, a nossa língua: a educação formal, o investimento do Estado, as distâncias geográficas, as realidades sociais, as narrativas históricas, as expressões artísticas dentre outras. Mas ela nunca deixa de cumprir a sua função dupla: de construir tanto identidades coletivas como individuais. E os indivíduos somos razão e emoção. Por isso, minha amiga disse que acha o português de Portugal mais internacional do que o do Brasil, porque as emoções se atravessam aos modos de ver o mundo, até àqueles óculos que nem sabemos que utilizamos para vê-lo.
Há um problema com a língua portuguesa: conhecemo-nos pouco e mal. Usamos demais a colonização como ponto de partida para a construção de nossas proximidades. Refiro-me, é claro, aos países em que usamos a língua portuguesa como nossa. O mea culpa, parece-me, deve ser geral. O brasileiro comum muitas vezes não conhece as lindíssimas sonoridades do português para além de suas fronteiras. Por vezes, por conta das distâncias, por vezes, até mesmo dentro de suas fronteiras, o brasileiro do norte tem dificuldades de perceber a sonoridade e a morfossintaxe do português do sul e vice-versa. Não me orgulho disso: escrevo quinzenalmente esta coluna, entre outras coisas, para diminuir estas distâncias.
E há tanto da riqueza de nossas culturas construídas em português a conhecermos! Da genialidade brasileira de um Machado de Assis à arte plural do caboverdiano Mário Lúcio Sousa; da lucidez da portuguesa Lídia Jorge à visão profética de Dom Helder Câmara, e paro por aqui, não por falta de exemplos, mas da necessidade de citá-los para ilustrar que somente pelo conhecimento de quem somos podemos compreender e aprofundar essa construção que é a comunidade dos falantes de português, uma comunidade das mais importantes como ponto de partida para sermos tanto um povo como indivíduos.
Na mesa ao lado, no Chiado, dois jovens conversam. Além de um constante “iá” entremeando as falas, um uso a torto e a direito de termos em inglês nem sempre usados no sentido original da língua. As línguas efetivamente mudam e sofrem influências. Não podemos controlar todas, mas pensar sobre elas, traçar caminhos, refletir por que ocorrem ainda é a melhor solução – ao que me parece – para preservá-las.
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